整体天心法の発信へ!!(5)【東京洗足院は法界の彼方へ!】

  • 2019.03.02 Saturday
  • 10:00

整体天心法の発信へ!!(5)

【東京洗足院は川島金山の名と共に法界の彼方へ!】

『我が身これ金剛去った身なり』

 



◎東京洗足院の存在は、諸行無常、空無と化す!

金剛は去ったのである!
京洗足院の歴史に幕が閉じられました。
全てのものは諸行無常、諸法無我が真実の姿。「真の帰依」「神ながら」「天心」「心の本性(リクパ)」だけが依るべき真実。涅槃ニルヴァーナだけが不変の境地なのです。それ以外のものは、この浮き世の浮き草、毀誉褒貶があろうとも大したものではない。
生死一番、これはこれ「仏性」「天心」だけが唯一無二の一大事。
滝行も瞑想も呼吸法もあらゆる神秘的な行法も、全人類に等しく内的に在る「仏性・天心」の前には路傍の石ころにも劣るものである

 

密教では先ず金剛サッタに変化(へんげ)する。これが基本の型である。金剛の菩薩だ。

観想として「我が身これ金剛サッタ身(しん)なり」と観念する。

金剛サッタは高位メンタル、コーザル体まで把握した菩薩である。金剛はダイヤモンドより堅いもの。密教を別名「金剛乗(こんごうじょう)」という。ロケットみたいな乗り物だ。大宇宙にまで行くことができる。金剛サッタは、金剛去ったに通じる。東京洗足の金剛サッタの修行者は、まさに去ったのである!

 


◎川島金山の名も全てが法界の彼方に!
洗足の産土社は碑文谷八幡だ。御社には随分お世話になった。
御神体は畠山重忠公の兜立て。つまり兜の前面の装飾である。
守り本尊であったとも伝えられる。これを宮野左近に授けたのが、重忠公の側近 榛澤六郎成清(あいざわろくろう)であった。榛澤六郎の家臣が宮野左近であり、畠山重忠公、榛澤六郎成清の死後、碑文谷八幡辺りに住み、畠山不動を奉祀して神主になり、主の榛澤六郎を稲荷社に祀った。
(今でも宮野家は洗足の地主である。)

この畠山重忠公の鎧甲冑が国宝の日本三大甲冑で武蔵御嶽神社の宝物殿に納めされている。御嶽神社といえば霊学講座(松本道別翁)の発刊に関わった高位の御神霊「大口真神」がご祭神の霊学発祥のメッカだ。また畠山公は、JR御岳山駅から登山する高水山の不動明王を信仰していたと言われ、碑文谷八幡の御神体とされる兜立ての宝剣こそ、その不動明王の分祀の逸品なのであろう。

 

 

高水山のお不動さんは、神伝禊ぎで有名な川面凡児翁の弟子中、一番の実力者 尾形学而翁が真言密教僧だった頃に信仰していた不動明王なのである。この不動明王の御眷属が高級霊として憑霊し、尾形翁に力を与えていたが、川面先聖が秘していたその名前まで看破し、脱帽して川面翁の弟子になったというのが、伝説的逸話である。

 



これらの事も判然として、洗足の産土である碑文谷八幡を参詣し、畠山重忠公、榛澤六郎成清公、宮野左近を念じ、高水山不動、尾形学而翁をも念じ、祝詞奏上、読経真言読誦をおこなった。真言の念誦では私の根本ラマ伝授の不動明王マントラを灌頂の悟りと共に奉献した。ワサワサと動くような驚きの思念が伝わってきた。こうして私の産土神への「金剛去る也」の御挨拶も終わった。
すべては法界の彼方に。金剛は去った。

ウーム、大丈夫。

 

◎私の境地は不動(ミヨーワ)である
天心とは何か?
それは涅槃(ニルヴァーナ)であり惟神(かんながら)であり、すなわち「真の帰依心」だ。ズバリ、勝義の帰依だ!

仏陀釈迦牟尼だけが教え得た「ニルヴァーナ涅槃」そのものである。ブッダのお徳を超えるものはない。

観自在にして、金剛である。観音不動金剛サッタ。

私の守り本尊は不動明王。不動はミヨーワという境地を指す。これ天心であり入涅槃の境地に連なる。

さあ、整体天心法の出発である!

これからは天心を共有する旅路である。
呵呵大笑。

(終)


川島徳慈(観音不動金剛)しるす

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